О роли женщины в чеченском традиционном обществе

26.01.2008 14:55

в №6 от 19 января наша газета под рубрикой «приглашаем к диалогу» затронула тему о роли женщины в чеченском обществе и о том, насколько важен внешний облик чеченской женщины в формировании духовно-нравственного облика нации сегодня мы продолжаем этот диалог.

С корреспондентом «Столицы плюс» беседует известный фольклорист Чеченской Республики, кандидат филологических наук Исмаил Мунаев.

- Исмаил Булачевич, расскажите, пожалуйста, какую роль играла женщина в чеченском традиционном обществе? Каковы были ее права и обязанности?

- Фольклор отражает традиционные представления народа о роли женщины в чеченском обществе. Можно сослаться на целый ряд жанров устного народного творчества - исторические песни - илли, которые являются поздним эпосом, сказки, героические сказания, предания, легенды, в том числе мифологические. Исходя из них, в принципе, можно говорить о консолидированном взгляде на роль женщины. И она, эта роль, в чеченском традиционном обществе была весьма значима. Прежде всего, она определяется самим назначением женщины. В национальной мифологии она - Мать огня, а огонь - это жизнь, это то, что помогает сохранить тепло, защититься от холода, приготовить пищу и т.д. Женщина дает жизнь ребенку, продлевая род человеческий, является матерью дома, хранительницей очага. С ее именем связаны самые важные качества. Она обладала очень большими полномочиями, правами и возможностями. Об этом, кстати, писали многие путешественники ушедших веков. Женщина - мать, сестра, дочь. На всех этапах своего развития она принимала самое активное участие в жизни семьи, воспитании детей, наставляя их на путь истинный, сохраняя традиции, в том числе и устные, которые передаются из поколения в поколение. Женщина передавала своим детям традиционные представления об этике и этикете, принимала самое активное участие в общественной жизни. Для многих сегодня будет внове, если скажем, что в старину лучшие представители села собирались в доме самой красивой девушки. У нее был статус «мялхазни» - луч солнца. Вместе с ней обсуждались вопросы жизни, смерти, защиты села и другие, и голос этой девушки был решающим. Когда село окружали враги, а воины защищали его от неприятеля, опять же у нее собирались остальные девушки. Во время боя они пели и танцевали, вдохновляя защитников на подвиги. Так происходило в средние и более ранние века. Отголоски этих традиций существовали вплоть до последнего времени. Например, во время защиты сел Гойты, Чечен-Аула от белогвардейцев девушки вдохновляли воинов своим личным примером, в наивысший накал битвы с кинжалами бросаясь на врага. Во всех этих селах народ до сих пор помнит конкретные имена героинь-патриоток. Стало легендарным, к примеру, имя Петимат Арсановой, которая во время гражданской войны принимала активное участие в 100-дневных боях в Грозном. Она была медсестрой и выносила раненых с поля боя. О ее подвиге очень много написано. Большую роль играли женщины в улаживании каких-то спорных, конфликтных ситуаций, именно они находили мирный путь решения проблемы.

- Каково, на Ваш взгляд, место женщины в сегодняшнем обществе?

- В результате очень тяжелых испытаний, которые обрушились на наш народ за последние десятилетия, основная часть нагрузки в семье легла на плечи женщины. И поэтому нужно сейчас говорить о том, что мужчины должны беречь их, создавать им условия для нормальной жизни, зарабатывать, освобождая женщин от тяжелой ноши. Главное, чтобы у женщины было время для воспитания детей, внуков, чтобы она могла передать им наши обычаи.

Женщину у нас всегда традиционно почитали и уважали и до принятия ислама. Месть за убитую женщину была двойной: за ее кровь брали кровь двух мужчин. Сегодня наши женщины активно трудятся наравне с мужчинами, многие из них занимают важные государственные посты, работают в различных министерствах и ведомствах. Уверен: одно их присутствие создает определенный моральный климат в коллективе, который обязывает мужчин быть на высоте.

Залина Федорова, «Столица плюс» №7.